每一個(gè)成功的家庭教育背后，都有家長(zhǎng)內(nèi)心的哲學(xué)體系。我們看到的很多成功的家庭教育案例，只是看到孩子成長(zhǎng)的一面，而往往忽視了孩子背后家長(zhǎng)內(nèi)心的哲學(xué)體系。

      1.思想決定行為。人的思想決定了人的行為，家長(zhǎng)的思想決定了家長(zhǎng)的行為。所以要改變我們的行為，要改變我們教育的行為方式，首先要從內(nèi)在的思想改變?nèi)胧?，也就是我們?cè)鯓尤タ创逃Ｒ粋€(gè)民族的哲學(xué)思想引導(dǎo)發(fā)展出的是一個(gè)民族的整體行為模式。就像中國(guó)人吃飯，一家人吃飯，不希望每一個(gè)人盛一份走，都要放在一起吃，而在西方國(guó)家則不一樣。這是由于不同的民族文化衍生出來(lái)的民族哲學(xué)思想導(dǎo)致了整體的行為模式。包括中國(guó)人吃飯的時(shí)候喜歡坐圓桌，而吃西餐的時(shí)候很少見(jiàn)到坐圓桌，坐方桌比較多。西方人教育孩子和我們東方人教育孩子不一樣，日本、韓國(guó)和中國(guó)，同樣在一個(gè)文化圈子里面，但是教育孩子的行為模式也是有差異的。

      2.家長(zhǎng)的教育思想決定家長(zhǎng)的教育行為。教育思想，從大的方面來(lái)看，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的事，縮小到一個(gè)家庭里面，家長(zhǎng)的教育思想決定了家長(zhǎng)的教育行為。我們的教育模式和教育形態(tài)是怎么衍生出來(lái)的？是我們內(nèi)心的沉淀決定了我們外在的表現(xiàn)。父母內(nèi)心的哲學(xué)文化沉淀則引導(dǎo)發(fā)展出家庭教育的整體模式和教育形態(tài)。我不去迎合大家內(nèi)心的現(xiàn)實(shí)教育的問(wèn)題，而直接從文化的解讀來(lái)入手，就是開(kāi)始形成第一步的沉淀。為什么要這么沉淀呢？因?yàn)檫@個(gè)沉淀下去了，這些東西裝到心里邊，我們的行為模式會(huì)自覺(jué)地、自然地發(fā)生改變，在一種不自覺(jué)的狀態(tài)下，沉淀的東西夠了，外在的行為模式自然地發(fā)生了變化。我們家長(zhǎng)教育心態(tài)的變化也是源自我們家長(zhǎng)內(nèi)心的哲學(xué)和文化沉淀的多少、沉淀的深淺。

      3.肯定經(jīng)典和語(yǔ)言是體悟人生的工具，更重要的是用我們的心靈去領(lǐng)悟我們家長(zhǎng)要用心肯定、去接納經(jīng)典的東西。經(jīng)典是什么？是幾千年來(lái)生命中不可忽視的東西，不可丟掉的東西，對(duì)我們產(chǎn)生巨大影響的東西。經(jīng)，經(jīng)者徑也，路徑的徑，中國(guó)文化的經(jīng)典是中華民族的心路，心經(jīng)。我們內(nèi)心有路的話(huà)，行為上就不會(huì)變得麻木，這個(gè)路首先指的是方向，我們朝哪個(gè)方向走。我們念經(jīng)的時(shí)候要用心，用心念是為了清晰自己的心路，心里面想通了，心里面的路通了，行為上做起來(lái)就比較讓人舒服。我們有時(shí)候行為上讓人覺(jué)得別扭，是因?yàn)槲覀儍?nèi)心不暢通，內(nèi)心別扭在先。我們教育孩子的時(shí)候，折騰孩子，也是因?yàn)槲覀儍?nèi)心先亂了之后，行為上才出問(wèn)題?？隙ń?jīng)典就是內(nèi)心要有路，心路清晰了，我們的思路才清晰；思路清晰了，做事才能把握分寸。典，是燒香上供的地方，或者叫許愿的地方，“典”要求我們肯定經(jīng)典，要我們用心地去體悟，去體悟里面的東西。

        4.肯定經(jīng)典和語(yǔ)言是體悟人生的工具，這個(gè)工具我們要用好。我們心里面要有一些這樣的工具，更重要的是我們要用心靈去領(lǐng)悟。最經(jīng)典的東西它不斷在你的生活、自己的成長(zhǎng)過(guò)程中不斷有新的感受產(chǎn)生，這個(gè)感受本身叫體悟，也就是“悟”。國(guó)學(xué)大師季羨林，在談國(guó)學(xué)的時(shí)候，同樣一個(gè)概念他要寫(xiě)上好幾篇文章。為什么他反復(fù)談同一個(gè)概念甚至同一句話(huà)呢？因?yàn)樗诓煌哪挲g段對(duì)這一句話(huà)有不同的理解。可能這就是一個(gè)人用心去領(lǐng)悟、去體悟經(jīng)典的具體表現(xiàn)，我希望我們家長(zhǎng)聽(tīng)到、看到、理解到的經(jīng)典，是作為一顆種子，種在我們心里面。爻與做事的三個(gè)層面《易經(jīng)》是中國(guó)的哲學(xué)起點(diǎn)，是五經(jīng)之首。易是變化、改變的意思。經(jīng)是改變的規(guī)律。改變的規(guī)律就是易經(jīng)。《易經(jīng)》是對(duì)事情發(fā)展和變化規(guī)律的一種判斷、理解，甚至是一種推導(dǎo)的哲學(xué)體系。